{"id":265,"date":"2013-01-06T11:21:27","date_gmt":"2013-01-06T10:21:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.montecroce.it\/?page_id=265"},"modified":"2013-01-27T10:49:08","modified_gmt":"2013-01-27T09:49:08","slug":"il-cuore-della-chiesa-arde-al-fuoco-della-parola","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.montecroce.it\/?page_id=265","title":{"rendered":"Il cuore della Chiesa arde al fuoco della Parola"},"content":{"rendered":"

Il cuore della Chiesa arde<\/span><\/p>\n

al fuoco della Parola<\/span><\/p>\n

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(dall\u2019intervento al Congresso su “La Sacra Scrittura nella vita della Chiesa”<\/i>, tenutosi a Roma nel settembre 2005, a 40 anni dalla promulgazione della Dei Verbum)<\/i><\/p>\n

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“[\u2026] Nella mia esperienza di vescovo a Milano per oltre ventidue anni ho avuto modo di vedere concretamente i frutti di tale preghiera fatta a partire dalla Scrittura, soprattutto in moltissimi giovani e in tanti adulti che hanno trovato in questa familiarit\u00e0 con la Bibbia la capacit\u00e0 di orientare la loro vita secondo la volont\u00e0 di Dio <\/b>anche nella grande citt\u00e0 moderna e in un ambiente secolarizzato.<\/p>\n

\u00a0Molti fedeli impegnati e molti preti hanno trovato nella lettura orante della Scrittura il modo per assicurare l’unit\u00e0 di vita<\/b> in una esistenza spesso frammentata e lacerata da mille diverse esigenze, nella quale era essenziale trovare un punto fermo di riferimento. Infatti il disegno di Dio presentatoci dalle Scritture, che ha il suo culmine in Ges\u00f9 Cristo, ci permette di unificare la nostra vita nel quadro del disegno di salvezza.<\/p>\n

La familiarit\u00e0 orante con la Bibbia ci aiuta inoltre ad affrontare una delle pi\u00f9 grandi sfide del nostro tempo, che \u00e8 quella di vivere insieme come diversi<\/b>, non solo nella etnia ma pure nella cultura, senza distruggersi a vicenda e anche senza ignorarsi, rispettandosi e stimolandosi mutuamente per una maggiore autenticit\u00e0 di vita. Questo vale anche per ogni cammino ecumenico e anche per l’incontro tra le grandi religioni [\u2026].<\/p>\n

\u00a0Qui vorrei soprattutto menzionare le esperienze di vera e propria lectio divina, che sta un po’ alla base di tutto e d\u00e0 il metodo di fondo per tutta l’animazione successiva. Il Concilio raccomanda tale “lectio divina” a tutti <\/b>i fedeli. Si tratta ovviamente di una esperienza spirituale e meditativa e non propriamente esegetica. Si tratta cio\u00e8 di mettersi di fronte al testo con una spiegazione semplice che ne colga le valenze fondamentali e il messaggio permanente e che valga ad interpellare chi legge e medita e a spingerlo a pregare a partire dal testo che ha di fronte. Infatti la Bibbia va vista non solo nei suoi contenuti e nelle sue affermazioni, come un testo che dice qualcosa a qualcuno, ma anche come Qualcuno che parla a chi legge <\/b>e suscita in lui un dialogo di fede e di speranza, di pentimento, di intercessione, di offerta di s\u00e9. Tale era la “lectio divina” tradizionale nel primo millennio dell’\u00e9ra cristiana, quella che appariva come prevalente nelle omelie bibliche dei Padri della Chiesa (penso alle spiegazioni bibliche di sant’Ambrogio a Milano o a quelle di Agostino a Ippona): una lettura finalizzata a un incontro con l’Autore della Parola<\/b>, una lettura capace di plasmare e orientare l’esistenza<\/b>.<\/p>\n

Personalmente mi sono sempre sforzato di far praticare anche ai pi\u00f9 semplici fedeli <\/b>questo tipo di lettura della Bibbia, senza troppe complicazioni di metodi. Non a caso ho promosso in Duomo a Milano le scuole della Parola, che hanno insegnato a migliaia di giovani un accostamento semplice e orante al testo sacro. Esistono infatti molti modi di fare la “lectio”, ma personalmente sono convinto che occorre anzitutto insegnare alla gente un metodo semplice e mnemonicamente ritenibile, che esprimo con la triade: lectio, meditatio, contemplatio.<\/p>\n

[\u2026] Tale esercizio di lettura biblica riporta tutti a quella Parola nella quale ritroviamo la nostra unit\u00e0 e insieme scioglie i cuori analogamente a ci\u00f2 che avveniva nell’ascolto fatto dai due discepoli delle parole di Ges\u00f9 nella strada verso Emmaus: “Non ci ardeva forse il cuore nel petto mentre conversava con noi lungo il cammino, quando ci spiegava le Scritture?” (Lc 24,32).<\/p>\n

\u00c8 in questa linea dell’ardore del cuore <\/b>concentrato sulla Parola che \u00e8 possibile sperare un rinnovamento della Chiesa al di l\u00e0 di quanto non possano fare discussioni e consultazioni. Auspichiamo quindi che si attui davvero come metodo pastorale in tutte le comunit\u00e0 cristiane e presso tutti i fedeli ci\u00f2 che ha proposto il Concilio Vaticano II nella Dei Verbum<\/i> : che tale modo di meditare e pregare a partire dalla Scrittura divenga esercizio comune a tutti i cristiani<\/b>, anche perch\u00e9 esso costituisce un antidoto efficace all’ateismo pratico della nostra societ\u00e0 soprattutto in Occidente.<\/p>\n

[\u2026] A quarant\u2019anni dalla Dei Verbum<\/i> il futuro di questa Costituzione \u00e8 nelle nostre mani, ma soprattutto nelle mani di quello Spirito che, avendo guidato i Padri conciliari, guider\u00e0 anche oggi e domani noi tutti a nutrirci della Parola per conformare ad essa la nostra vita<\/b>“.<\/p>\n

(Card. C.M. Martini)<\/strong><\/p>\n

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